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神话传说和童话故事是对女性的驯化

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丈夫说妻子失踪其实是谋杀,这种事从古至今都有,而且很常发生。就像微博上说的,神话故事里,嫦娥有一天突然消失了,人家问她哪去了,后羿说她偷吃灵药飞升了。红楼梦借贾母之口一针见血,戏本子里那些穷书生富小姐私会本就是写戏本的穷书生意淫的。很多神话故事也是编故事的男人立场——古代女人没有受教育权,话语权都在男性手上。神话故事是男人的故事。女性角色作为性的客体被赋予服务于男性的意义,从意识形态上驯化女性接受贞操观,被强奸后嫁给强奸犯,被拐卖后认命,甘于免费家务劳动(田螺姑娘)。神话和童话很多时候是极其残酷的内核包裹迷惑甜美的外衣。

安吉拉卡特的作品正是对这一状况的颠覆,她通过改写童话,赋予了神话传说中的女性更丰富立体的形象。推荐《精怪故事集》《焚舟纪》。

@乌龙茶:古代文学作品里对女性的戕害比比皆是。三国演义里刘备逃命遇猎户刘安,饥寒交迫。刘安为了招待他,杀了自己的妻子。刘备知道吃的是他妻子,很感动。后来曹操知道了这事,还送了黄金给这个杀妻做菜的猎户,以示赞扬。这其实是隐晦的食人暗示,刘备当年困顿的时候,很可能真的吃过人。还有很多围城困守的故事,守城将军杀了妻妾给士兵充饥,然后反败而胜。然后被百姓称颂。没有人质疑这些女人被杀了吃掉有什么问题,这才是最恐怖的问题。

以前做民间文学整理的时候还看到过很多百姓口头流传的故事,有一个印象很深,看完觉得应该是真实事件的改编。

一个很有钱的地主,只有独生女儿,宠爱异常。十六岁谈婚论嫁了,本应找门当户对的上门女婿,可这姑娘爱上了干活的长工,父亲不同意(母亲完全没有发言权),就私奔了,然后被抓回来了。父亲说,不孝不贞,应活埋。女儿哭求,还是埋了。围观群众表示这位父亲有大德,品性高洁。然后那个埋他女儿的地方,渐渐被称为“埋活人沟”。太可怕了,妻妾,女儿,都是所有物,可以随便处置的,吃了也行。男性鲜有这种故事,一般死亡都是战争饥荒这种引起的,除了孙二娘的包子店,也没啥被吃的。

后来发现,现在的古言小说,奴婢丫鬟也是很多随意被处死的情节,男性仆人就很少,死亡一般是遇到劫匪或者中毒什么的。

更新组外投稿:

神话不仅是对女性的驯化与贬斥,也是母系氏族的女神被一步步打下神坛的过程。

以女娲为例,她本来是创世神,出现时间最早,《山海经》《天问》里就有关于女娲的记载。

当时受母系氏族影响,女娲地位尊崇,是至高无上的创世神,她化生万物,促使天和地的诞生,身躯血液化作山川河流,创造人类和飞禽走兽。

到了汉代,盘古出现了,他夺走女娲身化万物的功绩,号称盘古开天辟地,地位超过女娲。女娲也由创世神下降为人类氏族首领,成为伏羲的妻子、妹妹/姐姐,出现女娲伏羲交合造人的传说,以及燧人、女娲/伏羲、神农的三皇说。

后来,女娲变成伏羲的附庸,从三皇中除名,地位进一步下跌。燧人、伏羲、神农的三皇说成为主流。明代《封神演义》中,女娲降为妖族之祖,地位继续被贬。

到今天,象征女性繁衍生命的女娲崇拜在国内已经消失,基本上以炎黄祖先崇拜为主,国人都自称炎黄子孙。

姐妹私信我的:

作为女德女训的格林童话

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